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玉的修复 收藏 辨别方法及古代玉品种

未知

玉的修复 收藏 辨别方法及古代玉品种

中国古代玉器
 
玉圭、玉笏、镇圭、圭璧、玉璧、玉瑗、玉琥、玉虎、玉珩、玉环、玉佩、玉带钩、玉钩、玉剑饰、玉珌、玉琫、玉衣、玉豚、含玉、玉蝉、玉塞、玉节、玉玺、玉盘、玉鱼、玉带、玉珠、玉藻、玉珏、玉觿
文化
 
中华文明从传说中的三皇五帝传承下来从未中断,这是人类文明史上一大奇迹,而作为文化载体的玉器真实地记录了中华文明诞生、延续和发展的整个历史进程,须臾不曾分离,这是奇迹中的奇迹。中国近代地质学家章鸿钊在《石雅》一书中写道:“夫玉之为物虽微,使能即而说焉,则凡民族之所往返与文化之所传嬗,皆得于是征之。”如今,政府和民间已经收藏了可观的各个历史时期的玉器,制约学术研究的体制性障碍正在逐渐扫除,我们已经到了对玉器“即而说焉”的时候了。
在《札记》之中有记载道:玉是天子所拥有的非常重要的重器,“崇鼎,贯鼎,大璜,封父龟,天子之器也”,这表明了只有天子用了这种大型的玉礼器才是真正的天子,才能成为真正的王位继承人。
玉所代表的阶级制度
而在这里我们就不得不说到一个“瑞”字,在古代指的是天瑞之气,是一种吉祥,祥瑞的象征,另外也表示它是天命所归。这个在《礼记·礼器疏》就有详细的记载:“子得天之物谓之瑞”,寓意就是只能有天子一个人得道,其他人虽然也可以得到,但是必须服从于天子。“以圭为瑞者,圭兼五等玉也,诸侯之于天子如天子之于天也,天子得天之物谓之瑞,故诸侯受封于天子,天子与之玉,亦谓为瑞也,书云辑五瑞,又云班瑞于群后是也”。所以从这里就可以看出瑞玉是多么彰显一个人的身份和地位,而且瑞玉所代表的含义是多么的重要,不仅仅在玉器的称呼和形式上,也在乎得到他的途径。
玉所代表的美好寓意
在古时,玉器不仅代表了瑞气,据说他还有通灵的功能。儒学之中治学主要是以现实为本,所以不信鬼神之论,但是在《礼记》之中作者虽然对于鬼神之论是抱着谨慎的态度,但在言论中却也不排除玉有通灵的效果。“周人尚臭,灌用鬯臭,郁合鬯,臭阴达于渊泉,灌以圭璋,用王也。”注:“灌,谓以圭瓒酌鬯始献神也。”《礼记·礼器》:“圭璋特,琥璜爵,鬼神之祭单席。”所以将玉作为祭祀神灵的神器,是因为认为玉能够表达的祝愿给神灵,而这也代表着对神灵的无限崇敬。
在《礼记·曾子问》也记载到了天子或者皇族在出行之时,也会用玉对祖先进行祷告:“孔子日:天子,诸侯将出,必以币帛皮圭告于祖祢,遂奉以出,载于齐车以行,每舍奠焉,而后就舍,反必告,设 奠。卒,敛币玉藏诸两阶之间,乃出,盖贵命也。”是指在出行之前,用币帛皮圭向祖祷告,然后在将这些物品拿出,放置于乘坐的车内,回朝之时也在进行一次祷告,再将玉器埋掉。
在《礼记·明堂位》说道:祭祀的天地的玉器一定要非常方正,而对于其他的祭祀活动也有它特有的祭祀玉器“季夏六月,以稀礼祀周公于大庙,……灌用玉瓒大圭,荐用玉豆雕甚,爵用玉戎仍雕,加以璧散、璧角……”而且每个都形状不一。

纹饰
 
玉器上的纹饰丰富多样,具有明显的时代特征。
折线纹:阴刻直线,顶端折回,主要作为动物身上的装饰。
重环纹:以两条阴线琢出环纹,饰于龙及其他动物之身。
对角方格纹:以双阴线琢刻方格,相邻两格对角线相连,等距连续排列,主要饰于龙及其他动物之身。
双连弦纹:以单阴线琢刻的人字形连弧短线,饰于龙身及首角上。
三角纹:以阴线琢刻出三角,多见于龙身,玉璜及器物柄部。
兽角纹:主要是龙角、牛角和羊角三种。
臣字眼:似古文“臣”字,故名。饰于鸟兽之眼,动物装饰中常见。
蘑菇形角:先秦玉器的龙纹,龙角顶端有一圆球状装饰,似未开的蘑菇,故名。
兽面纹:玉器上的兽面纹有龙、牛、羊等,也有未知的动物、纹饰多采用阴刻线或挤压法琢出的直线及折线构成。
螭纹:螭是传说中的一种没有角的龙,卷尾,螭屈,螭纹流行于春秋战国的玉器上,至宋代头部结构变化,嘴部较方、细长,眼较大,细身,肥臀,明清仍见有。
龙纹:龙纹是历代玉器的主要纹饰之一,最早见于红山文化。一般为蛇身,或素身,或饰有鳞纹,有的有足,有的无足。
鸟纹:一般羽毛多为阴刻细长线,鸟尾有孔雀尾或卷草式,眼部表现有臣子形、三角眼及单凤眼等。
云纹:玉器上的云纹形式很多,有单岐云,由云头、云尾两部分组成;有双岐云,云头部分分叉;有三岐云,云头部分分为三朵小卷云;还有灵芝云等。
谷纹:为圆形凸起的小谷粒,有的呈螺旋状,是历代玉器的主要辅纹之一。

修复方法
 
   断口粘合,玉器断裂 ,在近代也有用粘合法进行修复的。修复得好,甚至能“以次乱正”。 一般来讲,玉器破损后考虑到一分为二的修整不合算,不称意,或者不能重新雕琢,才会想到粘合。
金玉镶嵌
既是一种传统工艺,作为一种技巧又被运用到玉器的修复上,例如翡翠、白玉手镯,原本都是光洁润圆的整体,只有被撞碰折断才会出现圆环上包一段金箍。有些损伤的玉器、翡翠饰品,经过镶嵌,甚至可以达到精美精致,不露一丝缺陷的程度;它的伤痕、裂痕被华美的雕金外表和金玉统一和谐的组合完全掩盖。
一分为二
有些玉器碰坏后,设计师、雕刻师总是根据其破损情况,部析它原来的造型,经过一番巧思,然后在原件基础上巧妙分割,一分为二,把原来的雕件分成两个或两个以上相互独立或关连的小件。这样的修复,因为一般不作大的舍弃,所以减少或弥补了原来的损失,甚至修复后的玉器价值,有时还不逊于原件。
重新修整
这是以掩饰、弥补玉器破损为前提,而别具匠心进行的重新创作。艺术大师们从长艺术生涯中,创造和积累了多种绝妙的应变补救、重新修整的方法,如“去高补低”、“去肥补瘦”、“以坏补坏”、“以破补破”等等绝技。
缺处添补
玉雕佩挂件不慎跌落,也有不断裂而只碰缺一小块的,但毕竟“破相”了。于是人们想到如何为它“整容”,其办法就是添补。玉雕的填补,一般都用合成树脂掺滑石粉,涂于缺失部,以塑刻方式修饰。为了使修补部位的颜色与其周围玉器的颜色相一致,先要用修复玉器的同种、同色原料研磨成粉末,如孔雀石、青金石等;也有用相同颜色的原料调于填料中,然后再填补。
 
收藏辨别
 
玉器的鉴别,有三个内容,一是鉴别玉质,即玉器的玉料品种是什么;二是鉴别人工处理,即玉器的颜色及古玉的沁色或者其它特性是否人工处理所致;三是鉴别仿冒品甚至合成品,即将真品的假冒者鉴别出来。

  1.软玉鉴别
 
  软玉通常被人工处理者并不多见,因其追求的是色白,因而用不着想方设法去染色。软玉自古以来,就是一种名贵的玉种。因而有仿冒品出现。出现最多的仿冒品是蛇纹石玉、石英岩玉和方解石玉等。
  软玉的感观特征,一是光泽,为特征的油脂光泽,或带有油脂感的玻璃;二是结构,软玉是一种纤维状小晶体交织组成的玉石,可以见到纤维状小晶体交织组成的、稀疏不等的花斑,但却没有透明的颗粒状小晶体,也就是所谓的“斑晶”;三是透明度,相对可能混淆的玉石而言,它的透明度相对较差,虽说是半透明至不透明,实际上大部分玉石是微透明的,而半透明的软玉已不容易见到。

  2.硬玉鉴别
 
  翡翠的表面有星点状、线状及片状闪光。翡翠的颜色丰富多彩,是其他宝石所不具备的,所以看颜色不仅要看色彩与色调,也要注意到颜色的组合和分布。
  翡翠的光泽是玻璃光泽、油脂光泽或者是带油脂的玻璃光泽。透明水头好的翡翠清润透撤,为其他玉石所没有。
  将翡翠光滑表面于脸上或唇边有凉凉的感觉。

鉴定方法
 
可以用以下的方法进行鉴别:
第一,当你在眼花缭乱的玉器摊上挑选玉器而无法分辨真假时,可以就地取材,将一滴水滴在玉器上。如果水滴成露珠状久不散开,就证明是真玉;如果水滴一下子就消失掉,那么就说明是次品或者假货。
第二,感知。挑选玉器时,可以用手来回触摸,如果感觉到一种冰凉润滑感,则有可能是真玉,因为真玉具备这一秉性。
第三,把所看中的玉器拿起,朝向光明处看,如果颜色剔透、绿色均匀分布,就说明是真玉。
第四,如果玉器商贩允许,可以用舌尖舐。真玉有涩感,假玉没有这一秉性。
第五,如果你在非正规玉器市场上挑选玉器,最好是带上放大镜。因为用放大镜可以分辨出玉器的好劣。一般情况下,把玉器放在放大镜下看,如果是真玉,少裂痕或者无裂痕的为好玉。如果裂痕很多或者很大,则证明是劣货。

生活常识鉴定方法
 
水鉴别法:将一滴水滴在玉上,如成露珠状久不散开者真玉;水滴很快消失的是伪劣货。
手触摸法: 若是真玉用手摸一摸,有冰凉润滑之感。
视察法: 将玉器朝向光明处,如阳光、灯光处,如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。
舌舐法: 舌尖舐真玉有涩的感觉;而假玉则无涩的感觉。
放大镜观看法:将选购的玉器放在放大镜下观看,主要是有无裂痕,无裂痕者为上乘优质玉,有裂痕者为次之。 即使是真玉,有裂痕的其价值亦大减,裂痕越多越明显的,价值也就越低。
另外,如果自己没有关于玉器的相关知识,或者没有多大把握在非正规市场上买到好玉,那么,去看玉、买玉时,最好是带上懂得看玉的朋友一道,以防吃哑巴亏。
一、从玉器的工艺痕迹鉴定;二、氧化鉴定; 三、凝结物鉴定;四、艺术水平鉴定;五、沁色鉴定; 六、气味鉴定
一、收藏玉器之前首先应该认真细读、多读有关古玉的专著,这些学术著作凝聚着丰富的知识。推荐的书籍有;清末吴大徵所著《古玉图考》,对古玉的时代、用途、名称、尺寸均有详尽说明和考释,且绘图精确,颇有参考价值。当代杨伯达主编的《中国美术全集·玉器》、河北美术出版社出版的《中国玉器全集》一至六卷、周南泉的《古玉器》、昭明、利群的《中国古代玉器》、张广文的《玉器史话》、香港李英豪的《鉴别古玉》、《民间古玉》、《护身玉》、《保值白玉》。台湾古玉专家李更夫老先生的《玉器鉴定全集》(上、下册)等。
二、直接接触非常重要,一般人在博物馆只能隔着玻璃看,应该尽可能多地上手细看各门各类的古玉。摸多了就能感觉出其中的区别。真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润。新玉没有这些感觉。
三、至少宋代就出现仿古玉,当时有人以虹光草伪造鸡血沁,清以后造假越来越多,也有前无古人的创造,如"狗玉"、"羊玉"、"风玉"等新品,引人上当。
四、古玉器的仿品、赝品大都采用价格低廉的岫岩玉、独山玉、蓝田玉或其他低质杂玉,这些玉硬度大都低于5.5。和田优质玉料每年产量极少,市场价每公斤已逾十万元,其硬度为6至6.5,因成本和加工难度高,作伪者极少采用和田白玉。
五、一般小钢刀硬度为5.5左右,用力戳玉器,仿品、赝品就可以一目了然。
六、市场上已经出现的以玉粉经人工高压合成的伪玉,颜色和硬度近似和田玉,鉴别时要特别留心。
七、真古玉有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、表面氧化层等,赝品的沁斑有的是油炸的,有些是火烤的,有些是用化学药水浸蚀的,弄清楚相真品和赝品在颜色、光泽、厚薄诸方面的差异和区别,
八、玉器表面的雕刻线条断面不同,有V型,半圆型和U型等,U型是现代机器工特征。
九、雕刻的线条槽口表面皮壳,在颜色、包浆等方面一致的是真品,线条槽品两侧边有毛道崩裂现象是现代"机器工"的特点。

收藏要点
 
一 要懂货
三个层面:真假辨别、质量评价、市场价格
二 看工艺
工艺:工艺表现艺术之美。玉不琢,不成器。诗经上说:“有匪君子,如切如磋。如琢如磨”。
工艺的目的:一是去除杂质瑕疵、遮绺避裂;二是巧用色、种、瑕疵等;三是通过工艺表达人们的文化思想和美感,使饰品成为一件艺术品。
工艺优劣的评价:主要从外形、图案创新、题材独特有蕴义、雕琢精细、俏色种、抛光等六个方面
三 观特性和卖点
四 解市场及走势
五 品艺术:优质、精美、高档、罕见饰品。
六 藏系列化、专业化、有针对性。
七 遇珍品:勿失良机,果断下手。(收藏爱好者都知道每一件藏品是否能够收入囊中是要看缘分的)
总之,评价一块玉的好坏,先看其有无翠色,然后看雕工,再看是新坑还是老坑,最后看透明度。

收藏价值
 
俗话说:“玉必有意,意必吉祥”饰物挂件上精雕的各种题材,寓意万事如意,即福运连连、永享禄位,福寿无边。
然而现代社会的反展,金融危机的频繁爆发,使得黄金的走势波动很大,而玉器的价值比黄金更坚挺,一些国家将玉作为结账货币。
玉器不仅作为国礼在国事交往中作为礼赞的使用,而且有镇邪祛灾之意。
玉饰为何能保值增值?
1、美丽性
2、耐久性
3、稀有性
4、世界性:(玉器以其世界性且坚挺的货币作为结账货币)
5、垄断性:原料通过拍卖方式交易
6、传统文化因素:孔子认为,玉有十一德,即:“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”所以君子无故,玉不去身。“君子比德于玉”,“无玉不贵”。

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